Coloque esse fardo para baixo!
Mary Southerland

Verdade de hoje
Então Jesus disse: Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei ( Mateus 11:28 , NVI).

Amigo para
nosso ar condicionado não estava apenas começando o trabalho feito. É apenas parcialmente arrefecido a casa, correndo noite e dia, dobrando nossa conta já exorbitantes elétrica. Eu chamei John, a nossa simpática ar condicionado reparador, com um apelo desesperado por ajuda. Quando ele chegou à casa, a primeira coisa que ele fez foi remover o filtro do respiradouro. Era sujo, completamente coberto por alguns gunk nasty cinza! A troca do filtro de ar nunca tinha sido uma das minhas principais prioridades, como evidenciado pela sujeira e cabelo empastado objeto na frente de mim.

Com uma desaprovação carranca franzindo o rosto marcado pelo tempo, John continuou trabalhando, resmungando baixinho. Fingi não ouvir. Ele, então, removido a bobina que provou ser a gota d'água para ele. Com um suspiro de exasperação, John dramaticamente impulso a bobina ofensiva na frente da minha cara, apontou para o objeto quase irreconhecível e perguntou: "O que é isso?" Minha resposta foi clássica. "John, como vou saber o que é isso? Você é o especialista em ar condicionado. "Ele não achava que o comentário foi engraçado.

Em uma tentativa de evitar seu olhar mordaz, eu passo à frente e começou a examinar de perto a bobina obviamente defeituoso. Ela estava coberta com camadas de pêlo de cão, elogios do nosso West Highland terrier e Australian Cattle Dog, pêlo de gato, cumprimentos de Sassy, ​​Chocolate e Tiger, e poeira, cumprimentos de mim!

John então começou a castigar-me por não trocar o filtro com mais freqüência e terminou seu discurso com uma explicação sinistra ", a Sra. Southerland, esta unidade nunca foi concebido para trabalhar com este tipo de carga. Ele está trabalhando tão duro quanto ele pode, mas não é forte o suficiente para fazer algo que nunca teve a intenção de fazer. "John, então, substituído o filtro de ar, limpou a bobina junto com a nossa conta bancária, e deixou a cena do crime. A conta de energia elétrica voltou para baixo, a casa foi mais frio do que tinha sido no mês, ea unidade funcionou como era suposto para trabalhar. Eu o perdoei e aprendi uma coisa ou duas sobre encargos.

Chegamos a Jesus, pedindo e confiando Nele para salvar-nos do fardo do pecado eterno, mas achamos difícil de acreditar que Ele pode e vai levar os fardos com que lidamos todos os dias. Esquecemos que Ele é nosso Pastor e nós somos Suas ovelhas, totalmente dependentes dEle para cada necessidade - grandes e pequenas.

O Senhor é meu pastor, nada me será na miséria. Ele me faz deitar em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas (Sl 23:1-2).

Observe as palavras "faz-me deitar." Eles não são uma sugestão. A palavra usada neste versículo é "rabas," um comando hebraica que significa para descansar; colocar algo para baixo, para fixar em repouso - de forma segura e com segurança. Deus está ordenando-nos a fixar os nossos fardos e espiritualmente descanso a nossa alma nele. É importante notar que o lugar de descanso a que Jesus está se referindo - a paisagem da Judéia - não é, naturalmente, um lugar que eu descreveria como descansada ou reposição. É seca, seca, e de areia. Um pastor tem que gastar uma grande parte do tempo trabalhando a terra; cultivá-la, cultivá-la e plantá-la para crescer o concurso, jovens, brotos verdes de grama as ovelhas mais gosta. As ovelhas pastam na obra consumada do pastor. O Pastor das nossas almas nos quer descansar em Sua obra consumada na cruz. Se Jesus pode nos salvar, Ele certamente pode lidar com todos os ônus que nunca vai ter. Nós simplesmente temos de fazer a escolha para liberar cada fardo para ele.

Alguns dias são mais difíceis do que outros. Há tantas coisas que podem nos levar para baixo. Longas horas no trabalho, relacionamentos difíceis, dificuldades financeiras, problemas de saúde, estresse emocional e as responsabilidades familiares são apenas alguns dos encargos tendemos a transportar.

Então Jesus disse: Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei (Mateus 11:28, NVI).

Em Mateus 11:28, a palavra "descanso" significa literalmente "tranquilidade no meio do trabalho." A implicação é ser ainda diante dEle e optar por liberar cada fardo para ele. Como? Quando as crianças estão gritando e em seu último nervo, coloque uma música de louvor e dança o estresse embora. Meditar sobre a Sua Palavra, quando você está confuso e com medo. Orar como você faz a roupa. Lista de suas bênçãos que você limpar a casa. Procure por Sua mão em cada parte de cada circunstância. Nosso Pai não tem a intenção para que possamos levar os fardos somente Ele pode ombro.

Jesus entende os fardos que carregamos. Durante Seu tempo na terra, Jesus curou os enfermos e libertar os cativos. Ele estabeleceu a Igreja, enviou o Espírito Santo para nos ensinar e tomou seu lugar de direito na mão direita do Pai. A igreja funciona em Seu nome para nos ajudar. O Espírito Santo habita em nós, a fim de orientar e nos confortar eo próprio Jesus intercede por nós junto ao Pai. Então, quando Jesus disse: "Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei" Ele realmente quis dizer isso.

Que peso você tem? O que está pesando para baixo? Trazê-lo para Jesus. Ele irá conforto e guiá-lo. Ele vos aliviarei. Agora, no meio do que a preocupação ou problema ou preocupação, o Deus do universo está lhe pedindo para entregá-lo a ele. Deixá-lo trabalhar para fora em seu tempo e sua forma perfeita.

Vamos orar
Senhor, eu trago meus fardos para você, sabendo que não posso fazer nada além de Você e Seu poder. Você sabe a minha situação. Não é uma surpresa para Ti, Senhor. Por favor, preencha meu coração com a Sua paz e conforto a minha alma. Guia-me, Pai. Dá-me força. Eu te dou meus fardos; por favor me dê o seu descanso.
Em nome de Jesus,
amém.

Agora É Sua Vez
Leia e memorize Mateus 11:28. Gravá-la em seu diário. Identidade das áreas em sua vida em que você precisa de paz e descanso.

Faça uma lista de encargos que você vai se deitar a seus pés e sair de lá. Quando você é tentado a pegar um desses encargos, escolher em vez de meditar e andar nas verdades do Salmo 23, confiar no seu pastor a cada passo do caminho.

Manter relacionamento.

Manter relacionamentos.
Pelo Rick Ezell | Pastor Sênior da Primeira Igreja Batista em Greer, South Carolina.

1 Tessalonicenses 2:1-8
Em muitos aspectos, um elevador cheio de pessoas é um microcosmo do nosso mundo hoje: uma instituição, impessoal, onde o isolamento grandes anonimato, e independência são o uniforme do dia. Ele mostra que podemos ser cercado, mas não a experiência da comunidade. Nós podemos ser parte de uma empresa, um clube ou uma igreja e não sentir que pertencemos ou que são aceitos. Nós podemos compartilhar um carpool, um escritório, mesmo uma casa e não ter relações significativas.
Talvez um exame da vida de um homem desde a antiguidade, o apóstolo Paulo, vai lançar luz sobre a nossa situação moderna. A pessoa moderna empresa que está em ascensão, com ênfase em móvel, não tem nada sobre Paul. Ele nasceu em Tarso, educado em Jerusalém, vivia em Damasco, passou um tempo de formação no deserto, mudou-se para Antioquia, e que foi apenas o começo. Profissionalmente, ele se aventurou de Antioquia em três amplas campanhas missionárias, viajando de cidade em cidade. No entanto, onde quer que fosse, ele estabeleceu um grupo de pessoas que se amontoaram na comunidade de apoio e incentivo. Como ele foi capaz de criar relações significativas, enquanto sempre viajando?

Primeiro Tessalonicenses, uma das cartas mais pessoais de Paulo, identifica alguns dos componentes-chave para estabelecer e manter relacionamentos significativos.
Admitir nossa necessidade de outros (v. 7)
Assim como uma criança precisa de uma mãe, precisamos uns dos outros. Essa necessidade de outros está enraizado profundamente em nossa alma. Deus planejou que fosse assim. É por isso que Deus disse: "Não é bom que o homem esteja só" ( Gen. 2:18, NVI ).
Cultivar relacionamentos profundos (v. 8)
Pessoas saudáveis ​​não têm relações de ânimo leve. Eles sabem que para sobreviver em um mundo frio e cruel requer relacionamentos profundos. No entanto, as relações não acontecem por acaso, pois eles exigem esforço. Eles sabem que têm de fazer mais do que apenas chegar aos outros, pois eles têm para compartilhar suas vidas com os outros, também.
Esta verdade foi um dos segredos da criação de Paulo de relações de apoio. Aqui estava um homem que toda vez que ele escreveu a uma igreja, ele sempre chamado pelo nome de dois, três ou quatro pessoas que estavam perto dele. Ele tinha desenvolvido relações significativas com essas pessoas. Paulo sabia que, para sobreviver exigiria relacionamentos profundos. Contudo, Paulo sabia que tinha que chegar e partilhar a sua vida.
Encontrada nos versos 7 e 8 são três palavras que formam a base para o desenvolvimento das relações, que passam o teste do tempo.
-Cuidado por praticamente se envolver em outra vida. Lembre-se que as pessoas não se importam com o quanto você sabe até que saibam o quanto você se importa.
Share-By relationally se envolver em outra vida. A imagem da palavra compartilhar nossas vidas continua a idéia de ser mãe e pinta um retrato de uma mãe que amamenta seus filhotes. A mãe não pode amamentar seu filho sem compartilhar uma parte de si mesma. Para nós para compartilhar com os outros em relação profunda exige que levantar-se perto e pessoal com o outro. Não se pode compartilhar a distância.
Caro-By emocionalmente se envolver em outra vida. Paulo amava essas pessoas. Quando amamos os outros, não tratá-los como um meio para um fim, mas sim como indivíduos de valor. Para comunicar o nosso amor com os outros, devemos ousar falar sobre nossos afetos. Devemos aprender os gestos de amor-um abraço, um aperto de mão, roughhousing, assim como muitos atos de bondade. Podemos nunca esquecer o amor é algo que você faz, não apenas algo que você diz.
Comprometer-se a autenticidade (v. 8)
Não é o suficiente para admitir que precisamos uns dos outros ou dizer: "Ah, alguns amigos seria bom." Devemos comprometer-nos a ficar abaixo da superfície e falar-se interessados ​​e responsáveis ​​uns pelos outros. Autenticidade ocorre quando as máscaras saem, as conversas se profundamente, o coração se vulneráveis, vidas são compartilhados, prestação de contas é convidado e os fluxos de ternura. É onde os crentes no corpo de Cristo realmente se tornam irmãos e irmãs.
Autenticidade está se tornando absorvido na vida dos outros como um participante ativo, relativos a, compartilhando com e cuidar dos outros. O apóstolo Paulo descreveu autenticidade em cinco palavras: "Nós transmitida nossas próprias vidas" (1 Tess. 2:8, NVI). Paulo não levantam barreiras. Ele não estava distante. Ele abriu sua vida para os outros. Reuben Gornitzke disse da necessidade de autenticidade, "Nós não podemos simplesmente torcer pessoas e dar-lhes os nossos melhores desejos. Temos que dar espaço para eles em nossas vidas."
É quando abrimos espaço para os outros em nossas vidas que as paredes da indiferença e apatia descer. É quando abrimos espaço para outros que descobrir o melhor dos outros e melhor em nós mesmos.

GRATIDÃO: ONDE ESTÃO OS 09? LC: 17:11-19.

Gratidão: onde estão os nove? (Lucas 17:11-19)
William W. McDermet III

Era quase impossível descrever a sua condição. Eles tinham inchaço e caroços sobre seus corpos, e algumas partes não tinham qualquer sentimento. Sua pele estava coberta de úlceras. Para alguns, houve deterioração do nariz e da garganta, para outros mãos e pés foram comidos. A hanseníase é um inferno! Algumas pessoas acreditam que o estresse emocional médica pode causar a lepra, e de fato as pessoas com a doença senti stress. Eles sentiram que, se houvesse um Deus, que Deus o havia esquecido. Sempre que um outro ser humano veio sua maneira, os leprosos eram obrigados a gritar: ". Impuro, impuro" Eles estavam segregados da sociedade, e ordenou a vestir distintamente, para que outros possam evitá-los. Dentro de seu inferno ansiavam, esperava, e rezou para a readmissão para a sociedade e remissão de sua condição temida. Lucas diz que no dia em que Jesus entrou em sua aldeia os dez leprosos foram "manter a distância." Na realidade era um abismo enorme, para a lepra era a AIDS do mundo bíblico.



De alguma forma eles tinham bastante energia e esperança para gritar em uníssono: "Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós!" Ele fez e eles foram "purificados". No entanto, o elemento fantástico na história não é que os dez foram curados e liberados de seu estado horrível, mas que apenas um voltou para a fonte da cura, de agradecer. Jesus pede que Sua pergunta que nunca foi respondida: "Não foram dez purificados? Mas os outros nove, onde estão eles?"

Eu posso responder a essa pergunta.

O leproso primeiro tinha um negócio florescente navegação família em Jope. Ele foi banido dois anos antes, como um leproso pária, e sua esposa e filho tentou manter o negócio. Sua competição se aproveitou de sua ausência. Então, seguindo a sua purificação, ele dirigiu com grande rapidez para Jope, tão rápido quanto seu corpo renovado o levaria.

Quando o leproso segundo foi questionado a respeito de porque ele não voltou, ele fez a seguinte declaração: "Eu não queria ser curado, porque eu não quero viver. Eu acho a vida muito difícil. A vida é apenas uma corrida de ratos , todos tentando conseguir o seu pedaço de maná Eu não quero qualquer responsabilidade Prefiro morrer do que ter que enfrentar as dificuldades de viver Mas agora -... graças a Jesus - Eu sou forçado a voltar para a esteira de idade. Agora eu tenho que encontrar um emprego, e mantê-lo. "

Após seu encontro com Jesus, o leproso terceiro iniciados imediatamente para Legion, sua cidade natal. Ele sabia que sua família e amigos rezaram diariamente para sua cura, e ele queria mostrar-lhes que as orações são respondidas, então ele nunca olhou para trás.

Os leprosos quarta e quinta foram amigos íntimos. Animadamente partiram para Cesaréia. Após cerca de uma hora de viagem eles perceberam que tinham esquecido de agradecer a Jesus. Então, eles refizeram seus passos, mas com o tempo eles voltaram para o lugar de sua cura, Jesus foi embora.

O leproso sexta sabia que ele estava curado, mas ele não se importava como isso aconteceu. Ele sentiu que teve sorte, e ele só queria fugir daquela aldeia, aparentemente abandonado por Deus, então ele pegou sua saída.

O leproso sétima tinha três netos, a quem não via desde seu banimento quatro anos antes. Aqueles anos parecia uma vida inteira. Assim que ele sentiu a mudança no seu corpo, indo para os netos em Dotham. Ele só queria ser capaz de segurá-los.

O leproso oitava acreditava toda a experiência foi provavelmente apenas temporária - a remissão momentânea. Como pode qualquer pessoa fazer a diferença no sofrimento humano afinal? Por que agradecer a alguém para se envolver? Então, depois de ir para os sacerdotes, ele simplesmente foi para o vale seguinte, sentindo-se ele provavelmente seria obrigado a voltar para a colônia de leprosos, quando as feridas reapareceu.

Um amor ardente é a razão pela qual o leproso nona não retornou. Dois anos, um mês e 14 dias antes, na última noite de sua liberdade a partir da colônia de leprosos, ele passou uma noite de luar com uma jovem em Jericó. Sabendo de sua condição, ela ainda disse: "Eu vou esperar por você." Aquelas palavras tiveram o mantinha vivo. Agora ele foi para Jericó, na corrida. Ele foi com tanto medo e esperança. Com medo de que ela não pode estar à espera, e na esperança de que ela era.

Por que não aqueles nove retornar à fonte da sua cura? A resposta é, naturalmente, tão velha quanto Adão e Eva - porque eles eram humanos. Eles primeiro pensamento sobre sua própria condição, em seguida, sobre seu relacionamento com outros seres humanos, e talvez, finalmente, sobre suas relações com a fonte de seu ser.

No entanto, sua história continua. Dois anos após o encontro de Jesus, os leprosos quatro e cinco acidentalmente encontrou leproso sete em Jerusalém. Overjoyed, eles decidiram planejar um evento de reunião-celebração de ação de graças-anual em Jerusalém todos os anos. Eles fizeram, e ao longo dos anos outros que tinham sido no seu sofrimento / curado círculo se juntou a eles com suas famílias. Antes que eles foram forçados a ficar juntos, agora eles escolheram para estar juntos, no partir do pão e nas orações.

É esta explicação de por que os outros nove não voltaram simplesmente uma explosão de imaginação fértil? Talvez. Talvez não. Eu não posso prová-lo ou contestá-lo. Você provavelmente já dada a sua energia para se identificar com o samaritano que voltou. Oh? É a sua reação tão rápido, a tua fé tão forte? Se assim for, agradeço a Deus por isso.

Para todos nós, a questão importante é: Como é que nos encaixamos nessa história? Podemos ser gratos para eventos de cura passado, e expressar que, graças, muito tempo depois do fato?

Um amigo, Melissa, proporciona um insight. Melissa cresceu em uma cidade sede de concelho, no centro de Indiana. Após seus dias de faculdade, e ela se aventurar no mundo, ela voltou uma semana para sua cidade natal e foi fazer compras em uma mercearia. Por acaso, ela encontrou uma colega de classe alta antiga escola. Trocaram cumprimentos, e as usual "Onde está você agora?" perguntas e respostas, e depois eles se separaram.

Poucos dias depois, Melissa recebeu uma carta de uma mulher que dizia:. "Quando topei com você na loja esta semana eu não sei por que eu não disse alguma coisa, mas agora eu vou Você se lembra daquele fim de semana quando nós eram idosos e você me convidou para participar de seu retiro de jovens da igreja? Esse evento mudou a minha vida, e eu nunca lhe disse. Durante meu último ano eu estava experimentando alguns problemas familiares profundos, e que a retirada realmente salvou minha vida. Por alguma razão Eu nunca lhe agradeci, mas agora eu sou. Obrigado, Melissa, para cuidar e me pedindo para participar. "

Podemos ser gratos, e expressar que, graças, após o fato? Sim, nós podemos, e devemos sim.

Quais foram as experiências de cura em sua vida que a vida não apenas suportável, mas agradável? Talvez você só não conseguiu ver a mão de Deus entrar na sua vida. Na verdade as palavras de Jesus nesse dia são dirigidas a nós, "Levante-se e ir em seu caminho, a tua fé te salvou."

Só Deus sabe quantas vezes esses nove contaram sua história de cura em anos posteriores. Talvez o que eles fizeram, eo que precisamos fazer é esculpir um tempo em que expressamos a Deus os nossos agradecimentos pela aceitação amorosa de Deus em nós como-nós-se, e uma vez que resulta em uma fé ainda mais forte e mais serviço amoroso aos outros.

Nunca é tarde demais para nós para dar graças à fonte de nossa cura e de ser.

O Interlúdios da Vida.

II Samuel 7: 1-3 (AMP).

1 Quando o rei David habitou em sua casa eo Senhor lhe tinha dado descanso de todos os seus inimigos ao redor,
2 O rei disse ao profeta Natã: Eis que agora, eu moro numa casa de cedro, mas a arca de Deus mora dentro de cortinas.

3 E disse Natã ao rei: Vai e faze tudo o que está em seu coração, pois o Senhor está com você.

Davi trouxe a arca de Deus para Jerusalém e para trás para o povo de Israel. Tinha começado a incomodá-lo que a arca de Deus estava em uma tenda, enquanto ele vivia em uma bela casa. Então, ele teve a idéia em sua mente para construir uma residência permanente para Deus, na qual a casa de todos os móveis do sagrado. David disse: "Não é justo que o rei deveria viver neste habitação cedro adorável ea arca, a própria presença do próprio Jeová, deve estar em uma pequena barraca lá fora. Vou construir uma casa para Deus. Quero construir um templo em sua honra. " Deus nunca haviam morado em uma casa permanente, mas David resolveu fazer algo sobre isso.

Agora eu quero enfatizar, de tudo o que sabemos sobre ele, David não tinha segundas intenções aqui. Ele não tinha ambição egoísta. Ele não tinha desejo de fazer um nome para si mesmo ou sua família. Por uma questão de fato, ele quis exaltar a nenhum outro nome, mas Deus na construção desta casa.

Texto retirado de devocional Charles Chuck Swindoll.

TRABALHADORES NA VINHA.

Trabalhadores na vinha (Mateus 20:1-16)
Estudo Por: Allen Ross

A primeira parte do 20 º capítulo de Mateus registra uma outra história que Jesus contou, desta vez sobre os salários pagos aos trabalhadores na vinha. É claramente a respeito de servir o Mestre, ou a trabalhar no reino, mas a diferença aqui é que muitos daqueles que trabalharam na vinha não acho que os salários eram pagos de forma justa. A história segue logicamente as idéias da riqueza e último capítulo sobre o reino dos céus, isto é, seguindo o Senhor eo custo do que o discipulado. O tema do último ser o primeiro eo primeiro sendo a última terminou aquele capítulo, e este também. Economia da graça de Deus não é a mesma que a ordem natural as pessoas esperam.

Após esta passagem, o foco se voltará para Jerusalém e os sofrimentos do Messias. Em Mateus 20:17-19 Jesus vai falar da sua morte novamente. Então, quando a mãe dos filhos de Zebedeu vem e pede favores para seus filhos no reino, Jesus fala de seu ser capaz de beber o cálice que deve beber (20:20-28). E então, como um clímax de Seu ensino e Suas obras poderosas, Jesus curou dois cegos em Jericó quando se dirigia em direção a Jerusalém (20:29-34).

Leitura do Texto
1 Porque o reino dos céus dos céus é como um proprietário que saiu de madrugada para contratar trabalhadores para sua vinha. 2 E depois de concordar com os trabalhadores para o salário padrão, mandou-os para sua vinha. 3 Quando ele estava prestes nove horas da manhã, ele saiu novamente e viu outros que estavam ao redor no mercado local sem trabalho. 4 E ele lhes disse: "Você vai para a vinha também e eu vos darei o que for justo." 5 Assim eles foram. Quando ele saiu de novo ao meio-dia e três horas daquela tarde, ele fez a mesma coisa. 6 E cerca de cinco horas da tarde que ele saiu e encontrou outros que estavam ao redor, e ele disse-lhes: "Por que você está parado aqui todos os dias sem trabalho? " 7 Disseram-lhe: "Porque ninguém nos contratou." Ele disse-lhes: "Você vai trabalhar na vinha também."

8 Quando chegou a noite, o dono da vinha disse ao seu empresário, "Chama os trabalhadores e dar o salário inicial com os últimos contratados até o primeiro." 9 Quando esses contratou cerca de cinco horas vieram, cada um recebeu um dia inteiro de pagar. 10 E quando aqueles contratados pela primeira vez, eles que eles iriam receber mais. Mas cada um também recebeu o salário padrão. 11 Quando eles receberam, eles começaram a reclamar contra o dono da terra, 12 dizendo: "Esses sujeitos trabalhou pela última vez uma hora, e você tê-los feito igual a nós, que suportou o sofrimento ea queima de calor o dia.

13 E o proprietário respondeu a um deles, "Amigo, não estou te tratando de forma injusta. Você não concorda comigo para trabalhar para o salário padrão? 14 Pegue o que é seu e vá. Eu quero dar a este último homem o mesmo que dei a você. 15 Eu não sou autorizado a fazer o que quero com o que me pertence? Ou você está com inveja porque sou generoso? 16 Assim os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos. "

Observações sobre o texto
Temos aqui uma história sem qualquer ensino adicional. As declarações do fazendeiro na história, portanto, forma o ensinamento de que o Senhor queria fazer. Afinal, o proprietário não representa o Senhor.

A história poderia ser dividida em duas ou três peças para o estudo organizado. Eu escolhi três partes: a história básica do contrato de contratação, a reviravolta na história, quando os trabalhadores foram todas pagas a mesma coisa, ea explicação do proprietário de que ele estava fazendo (os dois primeiros podem ser unidas).

A passagem é simples. Não há citação de uma passagem do Velho Testamento profética para ser tratada. Não há milagre na história que tem de ser explicado. Não há expressões pesadas teológica ou termos que devem ser estudados. E não há verdadeiro pecado na história que tem de ser confrontado - talvez uma queixa leve e insatisfação dos trabalhadores. O que nos resta é uma história bastante simples com um toque a ela, e uma lição feita fora do evento.

Análise do Texto
I. O Mestre manda pessoas para trabalhar em sua vinha (1-7)
Não há nenhuma razão para ir para essa passagem em grande detalhe - a gramática eo vocabulário é tudo muito bonito simples. De fato, uma excelente leitura da história vai dar cor suficiente para qualquer explicação do significado. Mas porque, mesmo lendo uma passagem exige uma certa dose de interpretação exegética, devemos traçar as coisas básicas aqui.

Para que a história para o trabalho, a imagem tem que ser esclarecida. O dono da terra representa claramente o Senhor, e vinha representa o seu reino. Estes dois motivos têm sido usados ​​em outros lugares no ensino de Jesus com esses significados. Não há razão para perguntar que tipo de trabalho que deviam fazer, porque isso não é o principal do texto. Mas o que é importante é a desigualdade evidente na escala de pagamento.

A história se desenrola ao longo do dia. O fazendeiro quer contratar alguns homens para trabalhar para ele. Ele simplesmente vai para o lugar onde poderia encontrar esse tipo de trabalho - a força de trabalho local. Até hoje os homens estão em torno dessas áreas na esperança de que eles vão ser apanhados e dado um dia de trabalho. E em nossa história o proprietário fez várias corridas no mercado, talvez porque o trabalho aparentemente foi demais para os dois primeiros que foram contratados, ou talvez porque o dia foi gasto eo trabalho precisava ser feito - não podemos dizer.

Mas já podemos antecipar que esta história poderia estar acontecendo. Enquanto o tempo avança, o Senhor vai à procura de mais e então as pessoas ainda mais para vir trabalhar na sua vinha - com a promessa de um salário justo. Na Bíblia, o trabalho na vinha é uma imagem bastante sólida de servir o reino do Senhor. A ênfase sobre os salários no desenrolar do evento significa que esta história é principalmente sobre os dons de Deus, ou recompensas, para o serviço fiel. Mas o tempo de serviço e da quantidade de trabalho não determina o que a recompensa é.

II. O Mestre paga todos um salário igual para trabalho do dia (8-13).
Após o dia chegou ao fim, o proprietário chamou o seu gerente para pagar os trabalhadores. Mas para surpresa de todos, primeiro ele pagou os trabalhadores que vieram por último, e que provavelmente trabalhava uma ou duas horas. Eles receberam o pagamento pelo trabalho de um dia cheio.

Isto levou os outros trabalhadores a pensar que iria receber mais, porque tinha sido ali o dia todo. Mas eles estavam errados - todos receberam a mesma coisa, o salário de um dia inteiro. Este latifundiário foi certamente não convencionais.

Compreensivelmente, os trabalhadores que estavam lá todos os dias se queixou ao fazendeiro. Eles pensaram que era injusto que os homens que trabalhavam apenas um pouco devem receber tanto quanto eles. A maioria dos trabalhadores pensaria a mesma coisa. Mas o fazendeiro simplesmente tinha que lembrá-los dos fatos do caso, e que pôs fim à discussão.

III. O Mestre paga Sua trabalhadores de forma justa, pois é pela graça (14-16).
Em resposta à reclamação do proprietário simplesmente teve de lembrar aos trabalhadores de alguns pontos importantes. Ele pagou os trabalhadores início exatamente o que Ele prometeu, o que eles concordaram. Então eles não tinham razão para reclamar. E desde que Ele era o proprietário, ele estava livre para oferecer a outros trabalhadores que Ele pensava que era justo se eles iriam vir e trabalhar bem. E, finalmente, Ele disse aos trabalhadores para tomar seu salário e ir embora. Não havia chance de mudar sua Sua mente, e nada de bom poderia sair de seu querer mais do que os trabalhadores mais tarde, pois não havia lei que dizia que ele tinha que pagar todo mundo na mesma proporção.

O ponto final da história diz que os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos, uma declaração feita em outras partes do Evangelho. Pelo menos esta declaração diz que o Senhor não pode ser realizada a convenção social ou personalizado da maneira que Ele recompensa as pessoas, mas certamente também diz que seu pacto com cada grupo é justo - e generoso pois sem ela eles não teriam nada. Em outras palavras, é pela graça que Ele recompensa os trabalhadores, assim como foi pela graça que Ele lhes ofereceu o lugar.

Formulação da Lição
Foi essa história solicitado pelos discípulos afirmam que eles haviam deixado tudo para seguir a Cristo, implicando que eles mereciam algum tipo de recompensa para o seu serviço? Mais provável, por Peter achava que ele deveria receber mais do que o jovem rico teria. Afinal, eles foram os primeiros a deixar tudo e segui-Lo. Esta lição foi aparentemente motivada pelo evento que levou à doutrina sobre a riqueza eo reino e concluiu com o mesmo tema do último ser o primeiro. Mas a mensagem aqui vai ainda mais longe, para a chamada geral ao discipulado fiel.

Podemos formar as lições de bloqueio de as respostas do proprietário no final da história, para aqueles que representam os ensinamentos de Jesus em recompensa pela fidelidade.

1. O Senhor é soberano sobre o seu reino. Porque Ele é o dono da terra, Ele pode pagar às pessoas o que Ele quer pagá-los, desde que Ele é justo. E ninguém aqui poderia acusá-lo de ser injusto. Ele devia nenhum homem uma explicação de Seu trato com os trabalhadores na vinha. Ele arranjou para os primeiros trabalhadores a pagar salário de um dia - que foi justo. Mas os outros trabalhadores Ele só prometeu um salário justo, e Ele certamente foi mais do que justo lá.

No reino de Deus, então, Ele é absolutamente soberano e Ele pode lidar com todas as pessoas da maneira que Ele escolhe. Ele é livre para dar a algumas pessoas mais do que outros em relação a seus anos de serviço ou contribuição. Só ele toma as decisões sobre o que dar às pessoas para o serviço, como usá-los (todo o dia ou não), e como recompensa de sua fidelidade. E ninguém pode contestar a decisão do soberano Senhor.

2. Todo aquele que serve ao Senhor será tratado de forma justa. Os trabalhadores nem tenho o que eles concordaram em, ou tem mais. Na verdade, os servos último veio a trabalhar sem um acordo exata, então eles foram realmente confiar no proprietário que eles receberiam um salário justo. Eles não tinham um acordo estabelecido fixo. E porque eles confiaram seu capital, eles foram recompensados ​​com o mesmo salário que os outros que trabalharam durante todo o dia estavam recebendo. Mas eles têm a deles em primeiro lugar quando o proprietário pagou o salário. Esta dúvida não foi projetado para enfatizar o ponto que os últimos serão os primeiros.

3. Como o Senhor trata todos os Seus servos é pela graça. Até que os trabalhadores foram abordados pelo fazendeiro, que não tinham trabalho. Se Ele não os havia encontrado e dispostos para eles entrar em sua vinha, teriam permanecido com nada. Ninguém pode queixar-se que tal disposição graciosa é injusto - a menos que eles acham que tudo deve ser baseado em um arranjo legal. Todos devem ser gratos que Deus abriu a oportunidade para o serviço.

A história começa com uma trama convencional, a contratação de trabalhadores dia. Mas acontece no final para o que é totalmente não-convencional, de modo que as pessoas que trabalharam menos tem igualdade de remuneração. Como é possível que os últimos serão os primeiros? Não por acordo e não por contrato -, mas pela graça e graça. 19:30 Como nos lembrava, com Deus tudo é possível, e, especialmente, este trabalho de graça que a última é em primeiro lugar. Se Deus estende graça para as pessoas na última hora, e eles respondem, confiando na sua bondade, eles também vão receber o que Ele prometeu outros. Se Deus chama as pessoas em serviço na vinha do Senhor, e servi-Lo fielmente, tanto chamar a ea recompensa é pela graça, especialmente se seu trabalho não foi um dia cheio.

4. Os trabalhadores devem ficar satisfeitos com o que Ele lhes dá, e não preocupado com o que Ele dá a outras pessoas. Se os trabalhadores estavam realmente contentes de receber o trabalho e os salários do dia, eles teriam focado nisso, e não em pacote outro trabalhador. É quando as pessoas começam a comparar o que Deus deu a outros crentes que começam a justiça julgar Deus. Mas em última análise não é por tempo de serviço, ou quantidade de trabalho, que a graça opera - é baseado no que Ele escolhe para dar.

O aviso para cada um de nós não é para se orgulhar do que temos feito e esperar mais do que aqueles que pensamos ter feito menos. Afinal, se temos feito mais, ou feito mais, é apenas porque, por Sua graça Ele fez a oportunidade disponíveis mais cedo para nós. A palavra aqui nos leva de volta para a instrução que se Ele nos dá um dia inteiro, ou apenas uma hora, devemos servi-Lo fielmente e confiar em que vamos entrar na recompensa que Ele tem reservado para aqueles que são fiéis. Que Deus escolheu qualquer um de nós para a sua vinha é incrível. Devemos alegrar com isso, e regozijai-vos no fato de que Ele ainda está convidando outra forma "desempregados" pessoas para participar.

Na análise final desta história é basicamente sobre as pessoas respondendo a oportunidade de trabalhar na sua vinha, quando o convite é feito para eles. Para alguns os acordos são claras, para outros não são, mas em ambos os casos o Senhor lida com justiça e de forma justa com o Seu povo. Não é uma parábola sobre a salvação em si, mas sobre como trabalhar em sua vinha, e as recompensas que serão dadas pela fidelidade. A linha inferior é que as pessoas devem estar prontos para responder à oportunidade de serviço, e alegrar com o que Ele nos dá como recompensa por nosso serviço. Só ele sabe o valor do serviço de cada pessoa para o seu reino. Mas todos nós podemos ter certeza de que quando a oportunidade ea recompensa vem do Senhor, bondoso, eles vão ser justo e generoso.